¿EL Dios de Spinoza es el verdadero?

por Melany Lun Dic 02, 2024 3:47 pm

Todo lo que existe es parte de Dios y que Dios está en todo lo que existe.
-Baruch Spinoza-

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Ese es el tema.
Mi aporte: Para mí no es el verdadero porque el verdadero no está en todo lo que existe. No está con delincuentes, porque son seres de mala calidad humana.

por doonga Lun Dic 02, 2024 3:50 pm

Qué hablas, si tu no crees en ningún dios.
Solamente crees en la feca del Pato Donald.

¿EL Dios de Spinoza es el verdadero? Imagen57

por Amaris Lun Dic 02, 2024 6:44 pm

Melany escribió:Todo lo que existe es parte de Dios y que Dios está en todo lo que existe.
-Baruch Spinoza-

Ese es el tema.
Mi aporte: Para mí no es el verdadero porque el verdadero no está en todo lo que existe. No está con delincuentes, porque son seres de mala calidad humana.

El verdadero Creador no creó todo. El mal lo crearon algunos hombres y algunas mujeres del Mundo.
Saludo tesoro.

por Francesca Lun Dic 02, 2024 11:57 pm

Si se lee parcialmente frases recortadas, se llega a premisas falsas.

por Amaris Mar Dic 03, 2024 12:45 am

Francesca escribió:Si se lee parcialmente frases recortadas, se llega a premisas falsas.

Saludo tesoro.
De acuerdo con usted.
Traje eso:

Dios de Spinoza

La concepción spinoziana de divinidad compone un Dios inmanente a la realidad que es la única sustancia, por fuera de la cual nada hay. En la primera parte de la Ética demostrada según el orden geométrico (1677), Dios es demostrado como una sustancia única, eterna, infinita, causa de sí misma y con infinitos atributos, que son los conceptos a través de los cuales se concibe. Así, tiene independencia causal, lógica, ontológica y gnoseológica respecto del resto de la realidad, que es expresada como modalidades o partes de y en la misma sustancia.
Por contraposición a la divinidad, que es sustancia, los seres finitos son demostrados como modos, afecciones o accidentes de la totalidad. Esto está dicho de forma sintética en la proposición 15 de la primera parte de la Ética: "Todo cuanto es, es en Dios, y sin Dios nada puede ser ni concebirse".¹ Spinoza introduce luego tres sentidos de modo para abordar la totalidad de la realidad: modos infinitos inmediatos (aquello que es primero en cada atributo),² modos infinitos mediatos (la "faz de todo el universo" -facies totius universi-)³⁴ y los modos finitos (que constituyen todas las cosas singulares y finitas). Los modos, a su vez, son expresiones particulares de la sustancia a través de sus atributos, que son aquellos registros infinitos en su género que condicionan determinadas formas de la realidad. Los atributos conocidos para los seres humanos son pensamiento y extensión.⁵ Así, además de ser equivalentes los términos Dios y sustancia, más adelante Spinoza agrega la equivalencia con Naturaleza (Cita especifica).⁶

Consecuencias ontológicas y éticas

[editar]
La principal consecuencia de la ontología spinoziana es una profunda trabazón y continuidad entre todo lo real, todas las cosas están relacionadas entre sí y todo lo que sucede es comprensible en términos de la causalidad que une todas las cosas. Se lo considera un racionalismo absoluto por su concepción del principio de razón suficiente: "para todo existe una causa, tanto para su existencia, si es que existe, como para su inexistencia, si no existe".⁷
Es importante remarcar que si bien para Spinoza todo está determinado, no existen causas finales.⁸ Esto es, las cosas no están predestinadas, no existe la providencia, Dios no tiene un plan, las cosas no tienden hacia lo bueno ni lo malo, ni Dios puso al ser humano en el centro de la creación (para mencionar algunos de los que Spinoza considera prejuicios). Todo tiene una causa porque todo fue determinado, no hay libertad de voluntad o espontánea (contra lo que sostenía Descartes en su cuarta meditación, o la tradición judeocristiana en torno al libre arbitrio).
De esta manera, la doctrina de Spinoza tiene consecuencias teológicas y prácticas muy relevantes. Primeramente, Dios no es creador sino productor de la realidad, que no es separada de él, aunque sí distinta. Por otra parte, la plena inmanencia impide concepciones como el dualismo sustancial antropológico (atribuido a Descartes), sino una conexión o unidad. El ser humano no "un imperio dentro de otro imperio"⁹ sino parte de la naturaleza y como tal debe ser comprendido. La ausencia de causalidad final y plan divino produce una idea radical en torno al bien y el mal: no son nada en sí mismos, sino conceptos relativos a cada sujeto o comunidad. En torno a estas cuestiones, Spinoza mantuvo una famosa correspondencia con el teólogo calvinista Willen van Blyemberg (cartas 17-24 y 27 del Epistolario).¹⁰ A este respecto se ha observado que si bien no existen el Bien ni el Mal, el Bien tiene algún tipo de entidad positiva.¹¹
https://es.wikipedia.org/wiki/Dios_de_Spinoza

por Amaris Mar Dic 03, 2024 12:51 am

Dios de Spinoza

La concepción spinoziana de divinidad compone un Dios inmanente a la realidad que es la única sustancia, por fuera de la cual nada hay.
...

https://es.wikipedia.org/wiki/Dios_de_Spinoza

No estoy de acuerdo porque como lo escribí, el verdadero no está aliado con el mal.

por doonga Mar Dic 03, 2024 1:00 am

El mal es una enfermedad que tienes dentro del la cabeza.

Te han llenado tu cabeza de mierda.

por Amaris Mar Dic 03, 2024 1:04 am

doonga escribió:El mal es una enfermedad que tienes dentro del la cabeza.

Ejemplos del mal: Las guerras.

Asesinos.
Violadores.
Rateros... Y sigue la lista de seres del mal.

por doonga Mar Dic 03, 2024 1:07 am

Amaris escribió:
doonga escribió:El mal es una enfermedad que tienes dentro del la cabeza.

Ejemplos del mal: Las guerras.

Asesinos.
Violadores.
Rateros... Y sigue la lista de seres del mal.

Acemirales.... ja ja.

por Amaris Mar Dic 03, 2024 1:08 am

El Verdadero es más que amor, más que todo lo que nos podamos imaginar de lo bueno, sin incluir lo malo.

por doonga Mar Dic 03, 2024 1:09 am

Amaris escribió:El Verdadero es más que amor, más que todo lo que nos podamos imaginar de lo bueno, sin incluir nada malo.

Fecas de Pato.

¿EL Dios de Spinoza es el verdadero? Imagen58

por Amaris Mar Dic 03, 2024 1:15 am

En la primera parte de la Ética demostrada según el orden geométrico (1677), Dios es demostrado como una sustancia única, eterna, infinita, causa de sí misma y con infinitos atributos, que son los conceptos a través de los cuales se concibe.

https://es.wikipedia.org/wiki/Dios_de_Spinoza

No estoy de acuerdo, porque esos seres no pudieron percibir al Creador de esa manera. Al escribir de un orden, ya lo encerraron.
No conocen sus atributos, mienten.

por Alexander-Shell Mar Dic 03, 2024 2:06 am

doonga escribió:

Acemirales.... ja ja.

Francesca escribió:Si se lee parcialmente frases recortadas, se llega a premisas falsas.

¿Sí leyeron el título del tema?

por doonga Mar Dic 03, 2024 2:20 am

Alexander-Shell escribió:
doonga escribió:

Acemirales.... ja ja.
Francesca escribió:Si se lee parcialmente frases recortadas, se llega a premisas falsas.
¿Sí leyeron el título del tema?

Uff, solo faltan 14 días. ¡Gracias a Dios!

por Alexander-Shell Mar Dic 03, 2024 2:35 am

doonga escribió:
Alexander-Shell escribió:
doonga escribió:

Acemirales.... ja ja.
Francesca escribió:Si se lee parcialmente frases recortadas, se llega a premisas falsas.
¿Sí leyeron el título del tema?

Uff, solo faltan 14 días. ¡Gracias a Dios!

¿EL Dios de Spinoza es el verdadero?

¿Por qué no iniciaron con su discurso común de, Spinoza era un sectario?
@Francesca, @doonga

por doonga Mar Dic 03, 2024 1:05 pm

Alexander-Shell escribió:
doonga escribió:
Alexander-Shell escribió:
doonga escribió:

Acemirales.... ja ja.
Francesca escribió:Si se lee parcialmente frases recortadas, se llega a premisas falsas.
¿Sí leyeron el título del tema?

Uff, solo faltan 14 días. ¡Gracias a Dios!
¿EL Dios de Spinoza es el verdadero?

¿Por qué no iniciaron con su discurso común de, Spinoza era un sectario?
@Francesca, @doonga

Y porqué piensas que la gente debe responder lo que tú quisieras?

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